曾有传言,普洱茶的利益主体专门请了江浙一带的炒房“智囊团”为其出谋划策,把普洱茶炒作成万能保健和具有极高回报的投资品。且不管这些传闻的真假,普洱茶原产地相关主体为普洱茶宣传所做的努力是有目共睹的。在社会的认可下,普洱茶被打造成了具有高回报的投资品和万能保健品的符号,现今的普洱茶已远非现实意义中作为饮品的普洱茶了。与此过程相伴随的是,地方政府、茶农、厂商、学者等各个利益群体对这一符号的操弄和争夺,使普洱茶向有利于自身的方向发展,以获得经济上、心理上、精神上的实效。其实,这也是他们创造这一符号的意义所在。
符号具有标示物的作用,它具有两种基本的元素:能指(signifier)与所指( signified)。前者指符号的物质构成,后者指其所表示的意义。由于符号的这种特性,社会上各个利益主体可以通过影响范围比较广泛的活动、历史文化的宣传强化人们对所指意义的认同,甚至超越能指,完全代表能指,即象征意义。按照符号学的理论,符号的意义在定程度上可以被随心所欲的定义。但是,符号的使用却成为约定成俗的特性。一个符号的意义要成为价值,就必须得到社会的认可,成为社会成员都能读懂的符号。
从默默无闻,到一呜惊人,普洱茶已经不再仅仅是一种普通的茶了。人们把它当作了“灵丹妙药”和具有极高回报价值的投资品的符号,好像喝了它,就没有“三高”,还可减肥、防电脑辐射,百病全除;存放了它,就可以升值稳赚钱,有些甚至将孩子们的压岁钱用来购买普洱茶存放。当普洱茶及其象征意义作为一整体的时候,它对大众产生的吸引力就像“信徒”于“圣地”。如果这么理解,普洱茶相对于消赞者便具有了“仪式性意义”。但是普洱茶的吸引力,不是来自于“神圣”,而是在现代重视健康和关注资本市场、追逐经济利益的氛围下,在现代传媒的影响下,消费者对普洱茶所产生的种是茶非茶,亦实亦幻的向往。